Un lunes 4 de octubre de 1982

Se apaga una luz, nace un relámpago

 

Hace 44 años ocurrió la Masacre de Cantaura. La vida de veintitrés (23) combatientes fueron apagadas en un enfrentamiento muy desigual contra fuerzas combinadas de aire y tierra del ejército, la aviación y los cuerpos de seguridad del Estado. De los 23 fallecidos, más de 11 mostraban “tiros de gracia” en la nuca, lo que evidenciaba que fueron ejecutados luego de estar heridos o ser apresados, contraviniendo las más elementales normas de guerra estipuladas en el Pacto de Ginebra. Los efectivos de los cuerpos de inteligencia del Estado —DIM y Disip, especialistas en tortura y tratos crueles a los prisioneros— se encargaron de aplicar esa operación exterminio. Conducta criminal que contrasta totalmente con la ética revolucionaria mostrada por uno de los grupos de guerrilleros que lograron sortear el cerco y detuvieron a cuatro soldados, a quienes se les respetó la vida y fueron liberados sanos y salvos, luego de que la escuadra de sobrevivientes los hubo desarmado y se encontraban fuera del peligro.

 

El principal destacamento del Frente Guerrillero Américo Silva (FAS) estaba en preparativos para realizar una acción propagandística y de recuperación de recursos. Había concentrado una cantidad de efectivos importante, para ser una guerrilla en terreno de los llanos. Se trataba de la toma de la población de Cantaura. Habían ubicado su campamento base en las cercanías de esa ciudad, en un lugar conocido como Los Changurriales del Morocho Evans.

 

Debemos recordar que el FAS hace su primer aparición pública el 14 de agosto de 1977, en una acción que permitió la liberación de 13 presos políticos que estaban recluidos en la cárcel de La Pica, en Monagas. Dicha operación fue planificada, dirigida y ejecutada por Bandera Roja y llevaba el nombre de Vicente Contreras Duque, para homenajear al dirigente nacional del partido que un año antes había sido asesinado en el estado Bolívar, en un sector rural conocido como “Las Pavas”.

 

Los principales mandos del Frente Guerrillero Américo Silva (FAS) estuvieron entre los caídos. El primer comandante Roberto Rincón Cabrera —“El Catire”—, Enrique Márquez Velásquez, Rosa Emperatriz Guzmán, Sor Fanny Alfonzo, Carlos Jesús Hernández, Carlos Sambrano, Antonio Echegarreta, Mauricio Tejada, José Miguel Núñez, Nelson Pacín, Diego Alonso Carrasquel, María Luisa Estévez, Euménides Gutiérrez, Carmen Rosa García, Beatriz Jiménez, Baudilio Herrrera, Eusebio Martell, José Isidro Zerpa, Julio César Farías, Hildemar Morillo, Luis Gómez, Jorge Luis Becerra y Rubén Castro. Jóvenes que se habían curtido en sus primeras luchas en liceos y universidades, en centros fabriles, en caseríos y en escuelas públicas.

 

Provenían de distintas regiones del país, desde Táchira y el Zulia, hasta Sucre y Bolívar, pasando por el centro norte-costero. Congeniaban su profundo sentido revolucionario con una práctica que buscaba formación y educación para ser más eficaces en la organización del pueblo para luchar por los cambios que Venezuela requería.

 

El gobierno del socialcristiano Luis Herrera Campíns había ordenado matar en la cuna el embrión insurreccional que renacía en las montañas del Oriente. Le había tocado gobernar en un tiempo en el que comenzaba la retracción de la economía nacional. Ya había pasado el enorme boom petrolero de la década de los 70, que en definitiva fue un festín de corrupción y dilapidación del erario nacional, y que había significado un colosal enriquecimiento en breve tiempo de sectores de la oligarquía venezolana. De ese jolgorio financiero de putrefacción y despilfarro, nacieron los nuevos grandes millonarios conocidos como “Los Doce Apóstoles”, que giraban alrededor del primer gobierno de Carlos Andrés Pérez.

 

Desde comienzo de los 80, en las filas de Bandera Roja se analizaba la debacle que ya se veía venir sobre los gobiernos del bipartidismo y que luego (en 1983) se evidenciaría plenamente en el llamado “Viernes Negro”, donde comienza la devaluación del bolívar y a tomar un descomunal peso  en el presupuesto nacional la creciente deuda externa. Pese a más de un lustro con exorbitantes ingresos de petrodólares al fisco —en los tiempos de “ese güisqui está barato, dame dos”, o “voy a almorzar a Miami y vuelvo más tarde”—, al pueblo trabajador sólo le tocaron las migajas y las sobras de tremendo derroche.

 

Un dato relevante que se tomó en consideración —proveniente de los informes del Banco Central— , fue que entre 1978 y 1982 la distribución de la riqueza se había invertido en detrimento del trabajo de una manera bárbara. La alícuota que correspondía al trabajo, grosso modo, había pasado de 65 % a 45 %, mientras que lo correspondiente al capital había subido de 35 % a 55 %. Comenzaba el deterioro de todo el sistema de seguridad social y a declinar un conjunto de reivindicaciones que estaban asociadas al salario y sus incidencias en otros proventos que beneficiaban al trabajador y a su familia, en particular las prestaciones sociales.

 

Basados en esos análisis y en las principales tendencias a que apuntaban las circunstancias, Bandera Roja se dispuso a prepararse para la posibilidad de que se presentase una situación revolucionaria que exigiera cambios de mayor significación que la rotación electoral entre adecos y copeyanos. Sus principales esfuerzos los puso en el levantamiento de un fuerte y amplio movimiento de masas —en la clase obrera, en los sectores campesinos, en la intelectualidad, en el movimiento estudiantil y universitario— que estuviera firmemente anclado en las luchas reivindicativas, pero que a su vez abriera la conciencia en vastos sectores de la población sobre la necesidad de ruptura de las cadenas imperialistas que impedían que el país lograra un verdadero desarrollo nacional de sus capacidades, y un mejor uso de sus riquezas nacionales para apuntalar una revolución industrial y una mecanización acelerada de nuestra producción agrícola.

 

Dentro de esos análisis, las tareas que se le encomendaban a los destacamentos guerrilleros del FAS —ubicados en el Oriente del país, además de sus expresiones urbanas— consistían en promover la organización social y política del campesinado y de los productores del campo, y adicionalmente contribuir a atender los problemas de sostenimiento de las campañas de propaganda y de educación hacia el pueblo. Además, pese a sus dimensiones, eran una luz referencial ineludible que indicaba a los venezolanos que sí se podía transformar nuestra sociedad hacia una verdadera independencia asentada en una próspera justicia social. Su rol era el de apuntalar lo que considerábamos esencial: la irrupción de las masas populares organizadas con formas de expresión muy variada, desde la participación en los eventos electorales hasta la conformación de órganos de resistencia y defensa ciudadana como base para alimentar el espíritu subversivo e insurreccional.

 

En estas más de cuatro décadas, los revolucionarios venezolanos hemos rendido homenaje a la valentía de esa camada de jóvenes que ofrendaron sus vidas en aras de un ideal libertario. La luz que fue apagada se ha convertido ahora en un relámpago que alumbra los senderos libertarios, hoy más que nunca necesarios por el retroceso gigantesco que ha sufrido Venezuela, al convertirse en un enclave colonial al servicio de los intereses imperialistas de Estados Unidos y con la existencia de una ficción democrática no encarnada en el vivir cotidiano de los venezolanos de a pie.

Oswaldo Arena Palencia

Oswaldo Arenas

 

Oswaldo Arenas Palencia  (Alejandro) 

Oswaldo Arenas Palencia, nació 18 de agosto de 1957, en Caracas, era uno de los doce hijos  de Juan Arenas y Celia de Arenas.

Oswaldo, se incorpora a la lucha revolucionaria a comienzo de la década de los 70 como militante de Bandera Roja, donde se integra en las luchas estudiantiles y comunales, posteriormente trabajó como maestro en el estado Miranda y luego se traslada a Ciudad Guayana donde integra y es cofundador del Sindicato Único del Magisterio (SUMA) y se convierte en Dirigente del SUMA en Ciudad Guayana, estado Bolívar, como sindicalista respalda y organiza las luchas de los trabajadores de la zona de El Hierro, entre ellas, las de las empresas Erickon, Williams Shoes, Cartones de Venezuela. También escribía artículos para Diarios locales destacándose como defensor de DDHH, artículos que usaba para la agitación y la denuncia contando entre ellos una columna dedicada a la Masacre de Cantaura en 1982

Su compromiso con la emancipación obrera lo llevaron a enfrentar la sangrienta represión de la falsa democracia representativa proyectada por los partidos de turno, una época esta de mucha represión y donde la militancia de revolucionaria en Venezuela fue objeto de persecución, tortura y exterminio. Oswaldo, lejos de acobardarse profundiza su accionar político, pasa a la clandestinidad y desde allí se enfoca en la organización de masas.

Es detenido el 8 de junio de 1983 durante el gobierno de Luis Herrera Campins en una emboscada destinada a detener y cercar a miembros del Comité Político de Bandera Roja en el estado Bolívar realizada por efectivos del DIM (Dirección de inteligencia militar) y la DISIP (Dirección General Sectorial de Inteligencia y Prevención)  en San Félix, es trasladado al Centro Penitenciario de Oriente, mejor conocido como la «Cárcel de la Pica», entre las causas de su detención figuran su participación destacada en el sindicato SUMA, su militancia clandestina en Bandera Roja y su participación en las tareas de apoyo en la Fuga Histórica de La Pica de 1977   conocida como la "Operación Vicente Contreras Duque", En este operativo, 13 líderes de Bandera Roja (BR) lograron escapar de la Cárcel Nacional de La Pica.

El 8 de agosto de 1983, a dos meses de su detención se realiza una supuesta requisa matutina a las 5 de la mañana llevada a cabo por el DIM, La DISIP y la GN con la excusa de buscar un túnel de escape en los calabozos, encontrando la entrada del túnel que para el momento estaba bastante avanzado y que había soportado varias búsquedas por parte del personal militar, según testigos los organismos usaron el túnel como excusa ya que al entrar a los calabozos disparaban sin mediar palabras, Oswaldo recibe un disparo de arma de alta potencia en la espalda con salida por su abdomen lo que le causo una penosa agonía, falleciendo posteriormente, junto a el otros 11 detenidos fueron heridos pero todos salvo Oswaldo sobrevivieron a sus graves heridas.

Cabe destacar que la muerte de Oswaldo generó fuertes protestas y solidaridad nacional, incluyendo una huelga de hambre iniciada el 11 de agosto de 1983 por 22 presos políticos en el Cuartel San Carlos, mediada posteriormente por el cantante Alí Primera

Hoy recordamos su historia, su nombre, su gallardía revolucionaria como la historia de alguien que luchó por la emancipación de la clase obrera contra toda forma de dominación imperialista y de opresión social, un verdadero ejemplo de Vanguardia... Hasta la victoria Siempre... Honor Y Gloria

Caracas - Venezuela    Septiembre 2026.

Quieres conocer la Historia de lucha del Partido Bandera Roja lee; Breve Sinopsis del partido Bandera Roja si necesitas conocer la posición de Bandera Roja en el Contexto político actual puedes leer; Acuerdo Factoría

Breve sinopsis de Bandera Roja

En las montañas del Oriente del país, un 20 de enero de 1970, se funda Bandera Roja. Integrado por un importante sector de militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) —organización que había nacido diez años antes, al fracturarse Acción Democrática—. Provenían de su juventud, de toda la estructura orgánica y militar, y contaba con cuadros que estaban en prisión en ese momento, como es el caso de Jesús Alberto Márquez Finol, el “Motilón”, quien —desde la Cárcel Modelo y luego desde el Cuartel San Carlos— dirigía la emblemática célula mirista “Nguyen Van Troi”.

Sus fundadores, entre los que destaca Gabriel Puerta Aponte — hoy Secretario General — estaban identificados con las tesis más avanzadas esgrimidas en el debate interno que se libraba en el MIR, conocido como “el proceso de cuestionamientos”. Dicha discusión estaba centrada en el combate al revisionismo, la continuidad de la lucha armada como vía estratégica para la toma del poder, y en general la violencia revolucionaria; el poder popular basado en asambleas obreras, campesinas, populares, que permitieran edificar la dictadura del proletariado. Aparecía también como propuesta programática la figura de la Democracia Popular como expresión de la dictadura del proletariado.

Dichas tesis han sido adecuadas en el trascurso de la historia del partido. Su esencia se mantiene incólume, aunque más afianzada y nutrida al aplicar el marxismo-leninismo a nuestra realidad concreta. La complejidad ha obligado a recrear la teoría y hemos logrado profundizar en los análisis sobre la situación internacional y nacional.

En todo momento hemos sido consecuentes con el internacionalismo proletario, asumiendo firmemente que compartimos los mismos intereses de la clase obrera en cualquier parte del mundo. Que tenemos un enemigo común: el capitalismo y el imperialismo. Por lo que tenemos un mismo objetivo, la abolición de la explotación y la edificación del comunismo. Por lo que asumimos plenamente todos los principios del internacionalismo proletario. Fieles a la consigna: ¡Proletarios de todos los países, uníos!

Ha sido un largo trayecto que ha dejado un sinnúmero de compañeros caídos en el combate a muerte contra la explotación capitalista. Las bajas significaron duros golpes que han mermado nuestras fuerzas, pero afianzaron un espíritu que se alimenta día a día en los herederos de una tradición histórica que une fielmente la teoría revolucionaria con la práctica revolucionaria.

Es difícil hacer una lista de tantos camaradas caídos en combate contra la fuerzas militares y policiales que sirven al capitalismo. Basta sintetizar en las más brillantes personalidades que han abonado este camino: Tito González Heredia, Jesús Alberto Márquez Finol, Américo Silva, Roberto Rincón Cabrera, Noel Rodríguez, Sor Fanny Alfonso… quienes resumen al resto de los compañeros caídos. Sus talentos son reflejo de una conciencia colectiva que se hace carne en una práctica política llena de complejidades. Tácticas que se alejaron de la lucha armada, pero que igual se inscriben en la perspectiva de la lucha radical y sin tregua por el socialismo.

Podemos resumir la historia de Bandera Roja con los períodos históricos que ha vivido Venezuela. La táctica formulada en los primeros tiempos de la vida del partido, de “recuperación de fuerzas”, se agota cuando se crean condiciones prerrevolucionarias. La recuperación del partido lo convierte en una amenaza al sistema que ya mostraba signos evidentes de entrar en una crisis estructural. La adecuación de la estrategia y tácticas nos permitió estar en mejores condiciones para asumir la situación revolucionaria que se produce en 1989 —ya prevista por nosotros con dos años de antelación—, a pesar de los duros golpes recibidos entre 1982 y 1983, los cuales produjeron que cerca de dos terceras partes de la dirección nacional cayeran asesinadas o fuesen encarceladas. El breve período de repliegue permitió recuperar fuerzas de manera acelerada, sobre todo en el movimiento estudiantil.

El año 1991 se convierte en el escenario en que se crean de mejor manera esas condiciones revolucionarias que podían permitir quebrar la forma de dominación bipartidista militarizada. Agotamiento que permite las tentativas cívico-militares de 1992. El 4 de febrero y el 27 de noviembre se convierten en hitos históricos.

El triunfo de Chávez fue enfrentada por el partido de manera firme. Desde un principio y aún antes de alcanzar la presidencia. Señalamos el futuro al que nos llevaría el engendro revisionista que encandiló a tanta gente y sectores políticos revolucionarios y de izquierda en Venezuela y América Latina y en buena parte del mundo.

Mientras muchos sectores del campo de las izquierdas, progresistas, revolucionarios y hasta marxista-leninistas, al menos de palabra, sucumbieron frente a la fraseología chavista, Bandera Roja se puso al frente de una táctica y un proceso unitario que rompía una tradición en la relación con los partidos burgueses, en vista de los claros rasgos fascistas que desde un comienzo hizo gala el chavismo.

Denunciamos desde un principio que se trataba de una nueva forma de dominación al servicio de la oligarquía, que se ampara en el bloque imperialista que lideran los chinos, en una coincidencia estratégica. El chavismo, buscando legitimidad a la base ideológica del régimen despótico, se acerca a la emergencia del imperialismo comandado por los asiáticos.

La fraseología chavista, que nutre un revisionismo rampante y pedestre, no hizo mella en Bandera Roja, aunque fueron muchos quienes abandonan nuestras filas guiados por intereses alejados de una tradición incólume en las manos de sus principales jefes.

Ya agotado el chavismo como forma de dominación, lo cual lleva a Venezuela a depender del bloque que lideran chinos y rusos, Bandera Roja asume las tareas unitarias con sectores de clase diversos y partidos burgueses para crear condiciones revolucionarias. Siempre en la perspectiva de empinarnos en un proceso ininterrumpido hacia la conquista del poder y hacer buena una de las tesis centrales del partido en su fundación: edificar la dictadura del proletariado, en su expresión Democrático Popular… hacia el socialismo y el comunismo.

El período que se abre con el ataque militar de las fuerzas imperialistas estadounidenses representa un nuevo reto para Bandera Roja. En primer lugar, es un reto teórico. Contamos con la herencia que dejaran los fundadores del partido que dominaron claramente las tesis de Marx y Lenin acerca de las determinaciones de este tipo de hechos. A lo que se suma que también heredamos las tesis de lo positivo de intelectuales comunistas de la talla de Salvador de la Plaza, quien profundizó en la factoría como un elemento esencial de la economía venezolana. No es poca cosa que la escuela de formación de cuadros realizada en la guerrilla, impulsada y dirigida por Tito González Heredia, lleve su nombre.

Lo que nos coloca en la obligación de ser vanguardia teórica y práctica en la tarea de enfrentar ante todo al imperialismo. Ya el régimen dictatorial no es siquiera chavista: es una dictadura al servicio de los yanquis.

Tarea que encuentra los consabidos frenos de sectores oportunistas que, en vez de enfrentar al imperialismo, se colocan a la cola de la conciencia espontánea de las masas. Posponen objetivos superiores para ganar algo de efímeras simpatías. Esconden el discurso para colarse en las jugadas.

Los partidos burgueses, por su parte, no encuentran otra respuesta que no sea la de mostrar la docilidad frente a la ofensiva de los gringos que van copando toda la estructura estatal y económica del país.

Todo lo cual favorece al imperialismo y alcanza sus objetivo sin resistencia alguna.

Esta etapa apenas comienza. Venezuela, hecha factoría.